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Si estos pensamientos y estas palabras son oportunas, reflexione sobre ellas y, con la ayuda del Espíritu Santo, actúe con conciencia. Creo de todo corazón que son el mapa de carreteras digno de confianza para llegar a su vida y su familia.

lunes, 30 de abril de 2012

Respuesta de amor




“Cuando Lázaro murió, el amor no llegó tarde. Llegar tarde FUE amor”.
John Piper
Continuando en el texto de la entrada anterior sobre la muerte de Lázaro, cuando las hermanas le enviaron el mensaje a Jesús, su respuesta fue la siguiente:
“Cuando Jesús lo oyó, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por medio de ella” (Juan 11:4).
En el siguiente versículo Juan corrobora la afirmación hecha por Marta y María, expresando: “Y Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro” (10:5). Así que la respuesta de Cristo debe de haber sonado extraña a los oídos de quienes la escucharon, probablemente los discípulos, y mucho más extraña debe haberles parecido su reacción de quedarse dos días más en el lugar en que se encontraba.

La región a la que Jesús se trasladó según Juan 10:40 y en la que se encontraba en ese momento, se cree que se llamaba Batanea y quedaba a unos 150 kilómetros de Jerusalén. Los estudiosos calculan que de Betania a Betanea había al menos un día de viaje. Así que al mensajero le tomó un día llegar a Jesús con la noticia de que Lázaro estaba enfermo. Se nos dice que después de escuchar la noticia, Cristo se quedó dos días más donde allí antes de finalmente hacer el viaje, el que también le tomaría un día, para un total de cuatro días (Juan 11:17).
“Y Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro. Cuando oyó, pues, que Lázaro estaba enfermo, entonces se quedó dos días más en el lugar donde estaba” (11:5-6).
¡Parece totalmente contradictorio! Tanto así que luego de que se afirma que Él amaba a los tres hermanos, se dice “pues”, o sea, por esa razón, porque los amaba, se quedó dos días más donde estaba ¿Cómo así? ¡¿Cómo es eso amor?!
El mismo Cristo da la respuesta:
“Entonces Jesús, por eso, les dijo claramente: Lázaro ha muerto; y por causa de vosotros me alegro de no haber estado allí, para que creáis; pero vamos a donde está él” (11:14-15).
D. A. Carson expresa que el milagro que Jesús posteriormente realizó, confirmó la fe de sus discípulos con un poder dramático que habría faltado si Jesús hubiera respondido inmediatamente al llamado de ayuda de Marta y María. Él está realizando dos cosas[1]:
(1)  Demostrando poderosamente que Él es la resurrección y la vida.
(2)  Afirmando la fe, no sólo de sus discípulos y de algunos judíos (Juan 11:45) sino también de la familia de Betania (11:22). Como vemos en la narración, la tardanza de Jesús es para el bien de todos los involucrados, incluyendo a Lázaro, María y Marta.
“Entonces ¿Qué es amor? ¿Qué significa ser amado por Jesús? Amor es darnos lo que más necesitamos. Y lo que más necesitamos no es sanación, sino una plena e interminable experiencia de la gloria de Dios. Amor significa darnos aquello que nos traerá el más pleno y duradero gozo ¿Y qué es eso? ¿Qué te dará gozo pleno y eterno? La respuesta en el texto es clara: La revelación en tu alma de la gloria de Dios —ver, admirar y maravillarte al experimentar la gloria de Dios en Jesucristo. Cuando alguien está dispuesto a morir —o a dejar que tu hermano muera— para darte eso a ti y a tu hermano, Él te ama. Amor es hacer lo que sea que tengas que hacer para ayudar a las personas a ver y a atesorar la gloria de Dios como su supremo gozo —ayudarles a ver y a estar satisfechos con la gloria de Dios[2]”.
El profundo amor de Cristo
Es inmenso, sin igual;
Cual océano sus ondas
En mí fluyen, gran caudal.
Me rodea y protege
La corriente de su amor,
Siempre guiando, impulsando,
Hacia el celestial hogar.


El profundo amor de Cristo
Digno es de loor y prez,
¡Cuánto ama, siempre ama,
Nunca cambia, puro es!
¡Cuánto ama a los suyos,
Por salvarlos el murió!
Intercede en el cielo
Por aquellos que compró[3].


Fuente: Trastornando al mundo 

miércoles, 25 de abril de 2012

¿Demandando al Espíritu?


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por Nathan Busenitz
El Espíritu Santo se culpa de gran parte del comportamiento humano extraño dentro de los movimientos pentecostales y carismáticos más amplios – ladridos, saltando, cayendo, rodando, riendo, y, por supuesto, caerse durante los servicios religiosos.
Me acordé de esa triste realidad hace poco, cuando me encontré con este artículo de ABC News , explicando que una iglesia carismática estaba siendo demandado por un transeúnte que resultó herido cuando un miembro de la iglesia fue asesinado en el Espíritu.
Así es como empezó este artículo:
Una feligrés de la Iglesia Cristiana Discíple Fellowship en East St. Louis, Illinois, afirma que el espíritu se movió tanto a otro adorador durante el servicio que causó que otros cayeran de espaldas en ella, causándole lesiones. Ahora ella está demandando a la iglesia por daños y perjuicios.


El informe continúa explicando que, debido a la naturaleza espiritual del "ser tocado" por el Espíritu Santo, los abogados van a tener un tiempo difícil para probar la negligencia por parte de feligrés muerto. Sin embargo, el demandante no se deja intimidar. Ella quiere que la iglesia pague sus facturas médicas.
Por supuesto, si la iglesia no hubiese promovido tal práctica bíblica en primer lugar, toda esta tontería simplemente habría podido evitarse.
Así que, ¿qué vamos a pensar en ser asesinado en el Espíritu? Ya que ABC News llevó mi atención esta semana, pensé que podría ser útil compartir algunas reflexiones.
La Enseñanza Bíblica
El término real “muerto en el Espíritu” no se usa nunca en la Escritura. Algunos carismáticos admiten que la práctica no tiene ningún respaldo bíblico, sino que surgió de las reuniones del campo Metodista del Segundo Gran Despertar. Otros están en desacuerdo, apelando a varias Escrituras para apoyar y sostener que la experiencia debe ser juzgada sobre la base de su supuesto fruto.
Los posibles indicios bíblicos están tomados de una serie de pasajes . Aquí están diez de los principales candidatos:
1. En Génesis 15:12 Abram cae en un sueño profundo mientras Dios hace un pacto Consigo mismo.
2. En 1 Samuel 19:23-24, Saúl, mientras persigue a David, comienza a profetizar, y estuvo echado desnudo un día y una noche.
3. En Ezequiel 1:28 y 3:23, Ezequiel cae boca abajo cuando es confrontado a la gloria del Señor.
4. En Daniel 8:17 y 10:9, Daniel cae hacia abajo, cuando se encontró con el ángel Gabriel.
5. En Mateo 17:6, Pedro, Santiago y Juan, se postran en la Transfiguración.
6. En Juan 18:6, los soldados arrestan a Jesús caen al suelo cuando dice: “Yo Soy.”
7. Pablo, en el camino de Damasco, se cae cuando es confrontado por el Jesús resucitado. Este acontecimiento es relatado por Pablo en Hechos 26:14.
8. En Hechos 10:10, Pedro cae en un trance en el techo antes de conocer a los hombres de Cornelio.
9. En 2 Corintios 12:1-4, Pablo habla de una visión del paraíso lo cual fue un privilegio de ver.
10. En Apocalipsis 1:10, 17, el apóstol Juan se derrumba ante los pies de Jesús.
Una mirada cuidadosa a estos versículos, sin embargo, indica que no son compatibles con la práctica contemporánea de caerse ó morirse en el Espíritu.
Aquí hay algunas observaciones a partir de los datos bíblicos:
1. La ausencia de un hombre mediador (como es común en la práctica pentecostal y carismática). Ninguno d elos textos bíblicos de prueba representan a un ser humano intermediario involucrado “maar”. Siempre es Dios (o un ángel de Dios – Daniel 8, 10) quien, a causa de su gloria, hace que los hombres a caigan en su cara. El único ser humano que participa en el “matar” bíblicamente a alguien fue Cristo, sin embargo, Su naturaleza dual (como Dios en carne humana) le hace la excepción y no la regla.
2. El “muerto” permanece consciente. En todos menos tres de los casos anteriores, la gente estaba consciente todo el tiempo. Por ejemplo, aunque la experiencia de la conversión de Pablo en Hechos 9 involucró caer, se mantuvo alerta y despierto, incluso conversando con Cristo. Este patrón general es contrario al éxtasis inconsciente de la experiencia carismática moderna.
3. La condición espiritual de los “muertos”. Es evidente que la Palabra de Dios muestra a creyentes y no creyentes como los que son “muertos.” Por lo tanto, los carismáticos no pueden afirmar que la experiencia es una marca del verdadero cristianismo. Por lo demás, los soldados que detuvieron a Cristo estaban en proceso de pecar, cuando fueron derribados.
4. Su ausencia de las listas de los dones espirituales. Llamativamente, el “don” de matar en el Espíritu no está incluido en ninguna lista de dones en el Nuevo Testamento ni nadie jamás se ha presentado como poseedor tal don. A pesar del bullicio moderno, no hay constancia de que ningún líder de la iglesia primitiva tenía la capacidad de golpear a las personas por el poder del Espíritu. Sin duda, tal experiencia cristiana vital garantizaría una mención bíblica directa.
5. La naturaleza del “matar.” A pesar de una cuestión menor, el “matar” en las Escrituras es caer hacia adelante (cuando la dirección de su caída se registra), en lugar de boca arriba. Por lo tanto, la idea de un “receptor” de pie detrás de una persona para garantizar su seguridad es ajeno a los textos bíblicos.
6. Su naturaleza anti-cristiana. La falta de control que acompaña a estar “muerto en el Espíritu” es en realidad más característico del paganismo que del verdadero cristianismo. Gálatas 5:22-23 dice que el fruto del Espíritu incluye un auto-control (cf. 1 Cor. 14:32), mientras que 1 Corintios 14:40 prescribe un orden en la adoración congregacional. Primera de Pedro 1:13 ordena a los creyentes a ceñir sus mentes para la acción (que no a pasar por alto sus mentes en el éxtasis), y Efesios 5:18 dice que el fruto de ser llenos del espíritu es llenar en contenido de cantos y relaciones que honrar a Cristo (no cayer como un hombre muerto en el suelo).
¿Qué Está Sucediendo Realmente?
A pesar de la escasez de evidencia bíblica, algunos pastores pentecostales / carismáticos todavía afirman ser capaces de matar a la gente en el Espíritu. Un autor bien conocido de este punto de vista es Benny Hinn.
Que la gente se caiga en los servicios de Hinn no puede ser cuestionado. Lo que qué puede ser cuestionado, sin embargo, es lo que fuerza hay detrás de este fenómeno. La respuesta no es ciertamente el Espíritu Santo-ya que El promueve tanto la adoración ordenada como el autocontrol individual.
Entonces, ¿qué “espíritu” esta implicado? Varias respuestas pueden ser.
1. El poder del “espíritu” humano emocional. Algunos, como G. Richard Fisher, creen que parte del éxito en “amatar” de Hinn viene de las expectativas emocionales de la audiencia. En otras palabras, porque han visto a otros “muertos en el Espíritu”, porque tienen un gran respeto por el Sr. Hinn, y debido a que sus emociones son afectadas que están dispuestos a caer cuando Hinn “arroja” el Espíritu en su dirección. Por otra parte, la presión procedente de los compañeros de la mayoría alrededor de ellos convence a los disidentes de caer en línea con el resto del grupo. (La Soteriología pentecostal se suma a esta presión, porque el “bautismo del Espíritu” se asocia con las cosas como las lenguas y ser matado en el Espíritu.)
2. El poder del “espíritu” del líder. Fisher, además, señala que la influencia de Mr. Hinn, mismo, como un respetado líder cristiano (como es percibido por aquellos en la audiencia), anima a la gente a obedecer. En otras palabras, ya que el Sr. Hinn habla en nombre de Dios, debe poseer un poder dado por Dios. Por lo tanto, su público, profundamente deseando experimentar ese poder, con mucho gusto “se va con la corriente”, cuando es “muerto en el Espíritu.” En estos casos, ser “muerto en el Espíritu” no es más que una ilusión experimental hecha posible por la capacidad de Hinn para manipular a una multitud.
3. El poder del “espíritu” demoniaco. En qué medida el está involucrado el poder demoníaco en el proceso es imposible de saber. Sin embargo, estar “muertos” se parece mucho a ciertos elementos de lo oculto – un reino muy influenciado por el demonio. Además, la falsa enseñanza se define en la Escritura como “doctrina de demonios”, sobre todo cuando se oculta o distrae de la verdad del evangelio (1 Timoteo 4:1). En cualquier caso, “ser muerto en el Espíritu” se ve mucho más como el fruto de la carne de pecado, que el fruto del Espíritu Santo (cf. Gal 5:19-23).
Conclusión
Debido a que no es aceptada en la Escritura, pero en realidad va en contra de ella (mediante la promoción de un comportamiento irresponsable y perjudicial), la práctica moderna de “estar muerto en el Espíritu” debe ser evitada.
Sin embargo, solo por el hecho de ser anti-bíblico no es suficiente…ahora podemos añadir otra razón para mantenerse alejado de la práctica.
Si usted se cae y golpea a alguien, es posible que lo demandan. 

No Somos del Agrado de Gandhi


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Por Tim Challies
¿Cuántas veces te encuentras con esta cita atribuida a Mahatma Gandhi? “Me gusta tu Cristo. No me gustan tus cristianos. Tus cristianos son tan diferentes de tu Cristo.” Debo haberlo leído cientos de veces en libros, revistas, artículos, mensajes en Twitter. Es utilizado por los creyentes y no creyentes para señalar a la hipocresía de los cristianos y llamarnos a más y ser mejor. Nuestra incapacidad para vivir lo que predicamos está alejando a multitudes. O al menos eso se nos dice. Después de todo, eso es lo que dijo Gandhi.

Tenemos que dejar de usar esta cita y voy a dar dos buenas razones para hacerlo. En primer lugar, Gandhi era difícilmente una autoridad sobre Jesús. Cuando él dice, “Me gusta tu Cristo” se está refiriendo a un Jesús de su propia creación, un Jesús escogido al azar de las páginas de la Escritura, una especie de Jefferson de Jesús, tomado y seleccionado entre los relatos de su vida. Desde luego, no se refería a Jesús –el verdadero y completo Jesús– revelado desde la primera página de la Escritura hasta la última. Él no hizo referencia al Jesús que permanece de pie leyendo con una espada de juicio, el Jesús que hizo afirmaciones firmes de Su propia divinidad y eternidad, que declaró que El era y es el único camino para estar bien con Dios. Jesús, el buen hombre, Jesús el maestro, Jesús, el moralista, tal vez, pero nunca al Jesús que era y es y ha de venir.
Cualquier cosa que fuese el Jesús Gandhi no era el Jesús de la Biblia. ¿Por qué entonces debemos preocuparnos si no llegamos a esta versión falsificada de Jesús? Me daría vergüenza tener alguna apariencia de la clase de Jesús que Gandhi considera bueno, aceptable y digno de emulación. Ese Jesús, por supuesto, se tiene que ver terrible como Gandhi. Así que hay una buena razón para dejar de usar esta cita: porque Gandhi fabrico un Jesús de su propia creación y declaró su afecto sólo para este personaje de ficción. Nunca le gustó el aspecto real.
Aquí hay una segunda razón. Gandhi tenía una incomprensión fundamental de sí mismo y del resto de la humanidad.
Gandhi sin duda amaba la forma en que Jesús se relacionó con los oprimidos y los inconvenientes y asumió que él era un leproso o samaritano, cuando en realidad él era un fariseo. Supuso que era la mujer con una hemorragia de sangre que había gastado todo su dinero en cada tratamiento médico loco y doloroso o el ciego que siguió a Jesús por detrás gritando “¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí!” Tal vez incluso podría haberse dignado a ponerse en el lugar del hijo pródigo, un hombre que se había extraviado, pero luego encontró la esperanza y la redención. En cualquier caso, el Jesús que le gustaba debe haber sido un Jesús que le amase y lo aceptara tal como estaba y no a un Jesús que declaró que incluso un hombre tan bueno como él era un enemigo de Dios.
Jesús habló palabras amables e hizo grandes hazañas, él consoló y sanó y dio esperanza y futuro. Pero no a todo el mundo. Jesús reservó las más duras palabras para la élite religiosa, quienes declararon que eran santos, que entendían la naturaleza de Dios, que habían alcanzado algún tipo de iluminación. Jesús no tenía amor por esas personas. Fueron esas personas que recibieron el más agudo de sus reproches y la más brutal de sus “aflicciones!” Eran los sepulcros blanqueados, la generación de víboras, las guías de ciegos.
Tales hombres no aman a Jesús. Es posible que hayan amado al Cristo fabricado de Gandhi, pero odiaban al real. Este Jesús, el Jesús de la Biblia, hubiera reprendido a Gandhi como reprendió a los líderes judíos de su época, las personas que llevaron a las personas caminando detrás de ellos rumbo al camino del infierno. Como ellos, él estaba convencido de su propia bondad y su propia dignidad.
Hay dos buenas razones para dejar de usar esta cita: Gandhi le gustaba sólo el Cristo de su propia creación, y él creyó que él era digno de la gracia de este Cristo. En ambas relatos se había equivocado, totalmente equivocado. 

miércoles, 18 de abril de 2012

Tus hijos son tu herencia, disfrútalos!



Si tus hijos son un regalo de Dios , porque no los disfrutas? Hay muchos padres de familia que maltratan a sus hijos; con sus palabras dicen una cosa pero con sus hechos niegan aquello que dicen. Cuando vas a empezar a tratar a tus hijos como lo que realmente son, la herencia que Dios te ha dado.
Salmos 127:3 He aquí, herencia de Jehová son los hijos; Cosa de estima el fruto del vientre.
Cuando una persona recibe una herencia tiene dos opciónes o proyectarse a hacer cosas que le aprovechen a el, su familia y sociedad o simplemente maltratarla. Esto es lo que muchos padres han hecho , no le han prestado atención a la herencia tan grande que Dios les ha dado como lo son los hijos; quizas como padre o madre de familia no has aprovechado bien el tiempo para con ellos, ya que no les has dedicado la atención que se merecen, la comprensión que necesitan y el amor que tanto anhelan.
Cuán difícil es ver muchas escenas en donde los padres insultan a sus hijos, les dicen malas palabras, les comparan con animales o con otras personas y en vez de disfrutar a esos hijos que hoy estan con ellos pero que un dia han de irse de casa; los desprecian y maltratan la herencia que Dios les dio.
Si eres padre de familia o si no lo eres este mensaje es para que lo tengas presente en tu desenvolvimiento como tal; los hijos salen de ti mismo y nunca nadie se odio, maltrato, se desprecio, se insulto a si mismo; y si no lo haces contigo porque lo haces con tus hijos? y si te gusta que te traten bien porque tratas mal a tus hijos? y si realmente los amas porque vives insultandolos y hablandoles de forma altanera y grosera?
Este es el dia y esta es la hora de empezar de nuevo, si Dios ha permitido que leas este mensaje es porque anhela que la relación con tus hijos mejore de modo que ya no desprestigies la herencia que Dios te ha dado como lo son tus hijos, sino que de aqui en adelante aprendas a disfrutarlos, a amarlos, a valorarlos, a darles comprension, afecto, ternura, aceptación ; entendiendo que un dia fuiste hijo y necesitaste de lo que ellos hoy necesitan; y quizas a ti te trataron de la misma manera que los estas tratando a ellos pero, dejame decirte que esa maldicion de hacer lo mismo que te hicieron a ti se corta cuando le das lugar a la palabra de Dios la cual hace verdaderamente libre al que la recibe.
Por ello padre o madre de familia es tiempo de que hagas un alto y no esperes a que sea demasiado tarde, para entonces querer darle afecto y comprension a tus hijos; recuerdo hace un tiempo lo que una persona me testificaba que sus padres luego de cerca de veinticinco años que pasaron se le acercaron queriendo darle aquello que ella cuando niña necesito y realmente ya era muy tarde para volver el tiempo atrás.
Quizas no habias estado desempeñando tu papel como padre en su plenitud y habias tenido en poco la herencia que Dios te ha dado como lo son tus hijos pero, si en este momento anhelas poder recibir la guia y fuerza para ser un mejor padre que tal si oras con nosotros.
Padre nuestro que estas en los cielos en este momento vengo a ti y me arrepiento de mi mala forma de tratar a mis hijos, perdoname por cada insulto, palabra ofensiva, heridas y golpes que les he causado; me rindo a ti y te pido que tomes el control de mi caracter y personalidad y me ayudes a entender que mis hijos son la herencia que tu me has dado, en el Nombre Poderoso de Jesús… Amén.
Fuente: Cristo Cambia

sábado, 14 de abril de 2012

tESTIMONIO DE SANIDAAD DIVINA EN LA VIDA DE NOEMÍ ARÉVALO DE RIVERA

Beber de una Manguera de Incendios: ¿Por Qué Tantos Sermones?


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Por Clint Archer
En las iglesias buenas tiende a haber bastante predicación. A veces se siente un poco abrumador. Los sermones vienen a usted en disparos de todas direcciones, como una emboscada de paintball.
El domingo por la mañana y por la noche, grupos de células del martes, reunión de varones del sábado, y ahora con la llegada de los reproductores de MP3 un bombardeo de predicación de clase mundial es una pantalla táctil a distancia. Puede ser un poco como beber de una manguera de incendios.

¿Y cuánto de esta verdad bíblica está realmente entrando? ¿Estoy sinceramente estoy a la expectativa de los 15 síntomas de la hipocresía en Lucas 11, así como de las 3 herramientas que Dios usa para salvar a los pecadores, y los 6 pasos para ser un buen administrador de mi dinero? Y si se supone que debo recordar todo esto, ¿qué pasa la próxima semana, y la semana después de eso?
Es un requisito tener memoria fotográfica por ser un fiel cristiano en estos días?
No somos la primera generación a la deriva en el desborde de información.
En el apogeo del Gran Avivamiento del siglo XVIII en la Nueva Inglaterra, no era infrecuente que los puritanos feligreses se empaparan de 8-12 horas de sermones a la semana. Algunos sentían que esto era contraproducente, dejando a los oyentes abrumados para no poder aplicar nada de lo que estaban oyendo, olvidando todo eso.
Sin embargo, una réplica brillante viene del predicador famoso, Jonathan Edwards, quien en respuesta a las críticas que las congregaciones no podían recordar todo lo que escuchaban predicar respondió:
El principal beneficio que se obtiene por la predicación es por la impresión producida sobre la mente en el momento de la misma, y no por el efecto que surge después por un recuerdo de lo que se entregó no el efecto de la memoria.”
clip_image002En otras palabras, el Espíritu Santo hace una obra de cambio sobre las personas durante la predicación.
Hay eslóganes y nano-momentos de epifanía, que actúan como cinceles pequeños que golpean en nuestras almas, marcándonos de forma imperceptible.
Yo soy un fan de tomar notas. Pero la ayuda real de tomar notas no es sólo que le ayudará a recordar la información, ni fijar una impresión de referencia para su posterior consulta, sino sobre todo que centra la atención de uno a la predicación en el momento de la misma.
Es en los momentos de “sorpresa”, en las respuestas de “Amén” de tu alma en el sermón, que dejan una huella que es más duradera que el bosquejo neumónica del sermón que esclavizó a su pastor durante toda la semana.
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Una lección a los predicadores: no trabajar tan duro en un bosquejo inteligente como en la precisión de la verdad. Su sermón está ahí para sacar el perno de la granada de Dios. El Espíritu Santo hace la obra explosiva en el duro corazón del pecador.
Por lo tanto, esta semana en la iglesia, en el grupo de hogar, y en sus tiempos personales devocionales de estudio de la Biblia, trabaje duro en la comprensión de la verdad, y deje la ayuda para recordar al Espíritu (Juan 14:26).


Fuente: EvangelioSegúnJesucristo

Charles Spurgeon Sobre el Calvinismo – La Gracia Irresistible


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Por Nathan W. Bingham
Hoy descubrimos lo que Charles Spurgeon creía acerca de la doctrina de la gracia irresistible.

Charles Spurgeon afirmó la doctrina de la gracia irresistible. Esta es la obra soberana del Espíritu Santo, que convence, llama, atrae, y regenera a los pecadores elegidos. Esta obra indefectiblemente se traduce en la fe de todos los elegidos. Todo lo que el Padre eligió en la eternidad pasada y todos aquellos por quienes murió el Hijo son aquellos a quienes el Espíritu lleva a la fe en Jesucristo. Ninguno a quien el Padre eligió y por quien Cristo murió fallará en creer. El Espíritu Santo concede el arrepentimiento y la fe a estos pecadores elegidos y asegura su conversión.

Este llamado irresistible es distinto al llamado general del evangelio. El primero se extiende sólo a los elegidos y no puede ser resistido. Este último se extiende a todos los que escuchan el evangelio y es resistido además aparte del llamamiento eficaz del Espíritu. Spurgeon explicó: “El llamado general del Evangelio es como el común “cacarear” de la gallina que siempre da cuando los pollos están a su alrededor. Pero si hay algún peligro inminente, entonces ella le hace un llamado muy peculiar, muy diferente del ordinario, y los pollitos vienen corriendo tan rápido como pueden, y se esconden buscando seguridad debajo de sus alas. Ese es la llamado que queremos, el llamado peculiar y eficaz de Dios a los suyos.” Este llamamiento eficaz siempre mantiene su efecto deseado –la salvación de los que son de Dios.
Dificultad no es una palabra que se encuentra en el diccionario de los cielos. Nada puede ser imposible para Dios. —Charles Spurgeon
El llamado soberana de Dios, Spurgeon afirmó, es mucho más poderoso que la resistencia de cualquier hombre: “Un hombre no es salvado contra su voluntad, sino que se le hace dispuesto por la operación del Espíritu Santo. Una gracia poderosa que no desea resistirse a la entrada en el hombre, lo desarma, hace una nueva criatura de él, y él se salva.” Esto significa que nadie está más allá del poder salvador de Dios: “Dificultad no es una palabra que se encuentra en el diccionario de los cielos. Nada puede ser imposible para Dios. Los reprobados que juran, cuya boca se ennegrece con blasfemia, cuyo corazón es un infierno mismo, y su vida como las llamas hediondas de una fosa sin fondo –tal hombre, si el Señor pone sus ojos en él y extiende su brazo de la gracia irresistible, sin embargo, alabará a Dios y bendecirá Su nombre y vivirá para Su honra.” En resumen, no hay corazón humano que sea tan obstinado que el Espíritu no pueda conquistar y convertir.
Ningún corazón humano es tan obstinado que el Espíritu no pueda conquistar y convertir. —Steven Lawson
Spurgeon describe cómo el Espíritu había conquistado su propio corazón obstinado: Sí, cuando Él vino a mí por primera vez, ¿acaso yo no lo menosprecié? Cuando Él tocó a la puerta y solicitó entrar ¿no lo corrí y lo agravié a pesar de Su gracia? Ah, puedo recordar que muy a menudo hice eso hasta que finalmente, por el poder de Su gracia eficaz, Él dijo: "Debo entrar, voy a entrar." Y luego Él cambió mi corazón y me hizo amarlo.” Así como el Espíritu Santo hizo vlver el corazón de Spurgeon, así El lo hace en todos los elegidos por el Padre, haciéndoles creer en el Hijo.
Spurgeon se gloriaba en este triunfo de la gracia soberana de Dios. La inmutable voluntad de Dios, proclamó, es mucho mayor que la terca voluntad del hombre:
¡Oh, yo amo los "yo haré" y por consiguiente los "ellos harán," de Dios! No hay nada comparable a esas expresiones. Si el hombre dice: "se hará," ¿qué hay con ello? "Yo voy a" dice un hombre, pero nunca lo cumple; "yo haré," dice, pero quebranta su promesa. Pero no ocurre lo mismo con los "Yo haré" de Dios. Si Él dice "será," así será; cuando Él dice "sucederá," así será. Ahora Él ha dicho aquí, "muchos vendrán, muchos van a venir." El diablo dice, "no vendrán;" pero "ellos vendrán." Sus pecados dicen: "ustedes no pueden venir;" Dios dice: "ustedes van a venir." Ustedes mismos dicen: "no vendremos;" Dios dice: "ustedes van a venir." ¡Sí!, hay algunas personas aquí que se están riendo de la salvación, que se burlan de Cristo y ridiculizan el Evangelio; pero yo les digo que inclusive algunos de ustedes vendrán. "¡Cómo!, responden, "¿puede Dios conducirme a ser cristiano?" Les digo que sí, pues allí radica el poder del Evangelio. No les pide su consentimiento; lo obtiene. Él no dice, ¿quieres recibirlo?, pero hace que ustedes quieran en el día del poder de Dios..
Por otra parte, Spurgeon declaró que la gracia irresistible hace receptivos incluso a los corazones más resistentes a la oferta de salvación. Escuche la enorme confianza en su predicación del evangelio:
Si Jesucristo subiera a esta plataforma esta tarde, ¿qué haría con Él mucha gente? "¡Oh!", dirá alguien, "lo haríamos un Rey." No lo creo. Lo crucificarían de nuevo si tuvieran la oportunidad. Si Él viniera y dijera: "Aquí estoy, yo los amo, ¿quieren que Yo los salve?" Nadie de ustedes daría su consentimiento si fueran dejados a su voluntad. Si Él los mirara con esos ojos ante cuyo poder el león se habría encogido; si Él hablara con esa voz que derramó cataratas de elocuencia como un arroyo de néctar vertido desde los acantilados, ni una sola persona vendría para ser Su discípulo; no, se requiere el poder del Espíritu para hacer que los hombres vengan a Jesucristo. Él mismo dijo: "Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere." ¡Ah!, necesitamos eso; y aquí lo tenemos. ¡Ellos vendrán! ¡Ellos vendrán! Ustedes podrán reírse, podrán despreciarnos; pero Jesucristo no morirá en vano. Si algunos de ustedes lo rechazan, habrá otros que no lo rechazarán. Si hay algunos que no son salvados, otros lo serán. Cristo verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada. Algunos creen que Cristo murió pero que algunas de las personas por quienes murió, se perderán. Yo no podría entender nunca esa doctrina. Si Jesús, mi garantía, llevó mis dolores y cargó con mis aflicciones, yo me considero tan seguro como los ángeles en el cielo. Dios no puede pedir el pago dos veces. Si Cristo pagó mi deuda, ¿tendré que pagarla yo otra vez? No. ¡Vendrán! ¡Vendrán! Y nada en el cielo, ni en la tierra, ni en el infierno, puede impedir que vengan.
Spurgeon era tan valiente como un león en la proclamación del mensaje salvador de Cristo. Señaló que el valor de su creencia de que el Espíritu Santo hará volver el corazón de los elegidos para creer en Cristo. En pocas palabras, Spurgeon sabía que el Espíritu garantiza que la Palabra de Dios no volverá a Él vacía. La gracia irresistible es la gracia triunfante.

Extracto adaptado del libro de Steven Lawson The Gospel Focus of Charles Spurgeon. Disponible ahora en ReformationTrust.com.

lunes, 9 de abril de 2012

Rendición de amor



Un episodio muy conocido en la vida de Jesús es la resurrección de Lázaro. Sin embargo, como ocurre con la mayoría de los pasajes conocidos, a veces pasamos por ellos a vuelo de pájaro y no nos detenemos a descubrir los tesoros que encierra. Así que fue una sorpresa para mí lo gran edificada que fui ante el estudio de un hombre de Dios de apenas un versículo de este texto.
El capítulo empieza narrando que Lázaro se hallaba enfermo, el cual vivía en Betania con sus hermanas Marta y María (Juan 11:1-2). Se nos dice que ellas enviaron esta noticia a Jesús, y se incluye el contenido el mensaje:
“Señor, mira, el que tú amas está enfermo” (Juan 11:3).
Como dice D. A. Carson, las palabras de este versículo encierran una amistad que apenas es explorada en el evangelio y sugiere que ellos —Marta, María y Lázaro— se sentían particularmente amados por el Señor[1].
John MacArthur hace una magistral exposición de este versículo y señala algunos puntos importantes[2]:
  1. Es digno de imitar el hecho de que cuando vino la enfermedad, una enfermedad seria, ellas pensaron en Jesús en primer lugar.
    Él sanaba a multitudes, sanaba a extraños, seguramente Él podría hacer algo por ellos, sus amigos cercanos a quienes amaba. Si Él se enteraba de lo que estaba ocurriendo, sin duda vendría en su ayuda.
  2. Sólo le informan a Jesús del problema, no le pidieron que hiciera nada específico.
    Es un mensaje tierno, humilde y hermoso. No le dicen a Jesús lo que tiene que hacer, ni siquiera mencionan el nombre de Lázaro. Contiene una hermosa humildad. No hay instrucciones en el mensaje. ¿Eres así? ¿Cómo le hablas a Dios? Le dices: “Verás, Dios, si Tú sólo hicieras ésto y después hicieras que él hiciera ésto, entonces…”. No necesitas hacer eso. En lugar, dile: “Señor, aquí está mi necesidad”. Entrégasela a Él. Es todo lo que se requiere. No tienes que decir “Aquí está mi necesidad, ahora busquemos juntos una solución”. No. María y Marta no hicieron eso, sólo le dijeron: “Esta es nuestra necesidad, Señor”. La voy a dejar contigo. Eso es todo. Eso es lo que se llama una rendición de amor.
  3. Ellas apelaron al amor de Cristo por ellos y no al amor de ellos hacia Él.
    Si Cristo operara en mi vida en base a mi amor por Él, estuviera en una terrible posición porque mi amor por Él es inconsistente, terrenal, a menudo centrado en mí mismo e incluso muchas veces ni siquiera está presente. Pero no, Jesús opera a tu favor porque Él te ama ¿No es eso maravilloso? Y eso significa que no importa cuáles sean mis problemas, no importa qué tan involucrada esté en algo fuera de Su voluntad, eso no cambia su actuar en mi vida porque Él no actúa en base a mi amor por Él. Cristo opera en base a Su amor por mí y no importa lo que yo sea, Él me ama ¡Qué pensamiento tan emocionante! Él realmente me ama. Me ama tanto que me da lo que no merezco. Me ama tanto que a Él le importa aun cuando a mí no me importa. Me ama tanto que me castiga, y para castigar tienes que amar a la persona. Me ama tanto que me bendice cuando no merezco una bendición. Él simplemente ama y ama y ama y ama. Escucha: Si Dios actuara en base a nuestro amor por Él seríamos impotentes, débiles, sin bendición y sin recursos; seríamos frágiles porque así es nuestro amor. Pero ¡Gloria a Dios! Él opera en base a Su amor por nosotros. Eso es una verdad tremenda.
  4. Jesús, como hombre, sentía la necesidad de tener personas en su vida a quienes amar.
    La palabra que se usa para “amas” es phileo, amor fraternal. Cristo, como hombre, necesitaba amar y ser amado. Eso significa que Él también entiende nuestra necesidad de ésto. Así que cuando te sientas solo y sientas esa necesidad, díselo y espera en Él. Él sabe que lo necesitamos.
Salvador, ayúdanos a seguir el ejemplo de Marta y de María: A pensar primero en Ti cuando tengamos una necesidad, a dejar el problema a tus pies y no indicarte qué tienes que hacer porque Tú lo sabes mejor y nosotros no sabemos nada; llévanos a apelar a tu amor por nosotros y no a nuestro amor por Ti, el cual es inconstante y débil; a recordar que Tú fuiste hombre y entiendes nuestra necesidad de amar y ser amados. Nos refugiamos en Ti Señor, protégenos porque en Ti hemos confiado. Aumenta nuestra fe. Amén.

viernes, 6 de abril de 2012

Cómo murió Jesús? - Las últimas 18 horas de vida de Jesús (Video)


 

Les ofrecemos por Semana Santa este excelente documental en el cual se muestra La Crucificción, el método más cruel con el cual murió Jesucristo.

Entenderemos cómo murió Jesús desde una perspectiva bíblica y científica, lo que estuvo sucediendo en esas últimas 18 horas de vida y detalles del sufrimiento de Cristo.

Reflexiones Semana Santa - El triunfo en la cruz


 

Autor: Walter Valle

En esos días se habla bastante de la muerte y resurrección de Jesús, se presentan películas, se realizan actividades religiosas pero en realidad ¿Se tendrá completa claridad de lo que en realidad se dio en la Cruz?

Vale la pena que reflexionemos en los triunfos que se dieron en la Cruz.

1.- EN LA CRUZ FUE ECHADO FUERA EL PRINCIPE DE ESTE MUNDO Y DESPOJO A LAS POTESTADES. (Juan 12:31; Colosenses 2:14, 15)

2.- EN LA CRUZ, JESÚS ATRAJO AL PECADOR. (Juan 12: 32)

3.- EN LA CRUZ SE NOS ABRIÓ UN CAMINO VIVO Y NUEVO. (Mateo 27: 51)

4.- EN LA CRUZ SE NOS DIO PERDÓN DE LOS PECADOS. (Lucas 23: 42-43)

a) El ladrón arrepentido buscó a Jesús.

5.- EN LA CRUZ FUE DECLARADO “REY”. (Lucas 23: 38)

6.- EN LA CRUZ SE DIO UNA REVELACIÓN CLARA DE LA DEIDAD DE JESÚS. (Marcos 15:39)

7.- EN LA CRUZ ANULO EL ACTA QUE HABÍA EN CONTRA DE NOSOTROS. (Colosenses 2: 14)

8.- EN LA CRUZ FUIMOS RECONCILIADOS CON DIOS. (Efesios 2:16)

9.- EN LA CRUZ ALCANZAMOS LA PAZ CON DIOS. (Filipenses 1: 20)

CONCLUSIÓN:
Ante estas realidades la pregunta del siglo es: ¿QUÉ HARAS CON JESÚS?
 

La Pascua Máxima


El Pésaj es una de las tres fiestas de peregrinaje del judaísmo.Ampliar foto
El Pésaj es una de las tres fiestas de peregrinaje del judaísmo.
Imagínese a Jesús y a Sus discípulos ese jueves por la noche reclinados en un círculo al azar alrededor de una mesa baja. Estarían con la cara del uno frente a la del otro mientras comían la cena pascual ceremonial, tal como los fieles judíos lo habían hecho por siglos. Puesto que los discípulos habían estado con Jesús por tres años, habían celebrado tres pascuas con Él. Pero esta era diferente. Nunca habían oído el mensaje que les dio Jesús esa noche, ni tuvieron ninguna idea de lo significativa que sería esa reunión.

De acuerdo a la tradición religiosa judía, habrían estado citando de las Escrituras antiguas, recordando los días cuando sus antepasados estuvieron como esclavos en Egipto y Dios los libró por Su siervo Moisés. De repente, notaron que Jesús ya no participaba en la conversación. Se veía sombrío; tal vez más sombrío de lo que había estado en algún momento durante sus tres años juntos.

Mientras observaban con curiosidad, Jesús tomó un pedazo de pan sin levadura y lo partió. Luego levantó Sus ojos y elevó una oración. Los discípulos no sabían que era la última noche que estarían con Jesús, pero que Él sí lo sabía.

"Tomen, coman; este es mi cuerpo."

¿Qué? ¿De qué está hablando? Deben haberse mirado el uno al otro con miradas interrogantes. El Maestro nunca había dicho algo como esto antes. Sus palabras de repente rompieron la tradición, y se quedaron completamente confusos. Les dijo a Sus desorientados discípulos que comieran del pan crujiente, sin levadura, recordándoles que era un símbolo, un cuadro tangible, de Su cuerpo que pronto sería entregado por ellos.

Imagínese el aturdido silencio. Imagínese las preguntas que se agolpaban en la mente de los discípulos: ¿En realidad va a morir? ¿Cuándo? ¿Qué nos va a suceder a nosotros? ¿Vamos nosotros también a morir? ¿Qué del reino que prometió? ¿No han servido de nada todos estos años? Sus estómagos estaban hechos nudo. Los Evangelios no dan indicación de que se haya dicho ni una sola palabra en respuesta. Para cambio, el grupo de hombres se quedó sentado en silencio total y absoluto.

Véase Éxodo 12; Mateo 26:20-30; Lucas 22:14-20; y 1 Corintios 11:23-26.

miércoles, 4 de abril de 2012

Este es el día

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Este es el Día



















Cada año de Su vida Jesús iba a Jerusalén para la Pascua. Cada vuelta del camino era familiar para Él como ir a casa.

Hasta ese año Jesús había evitado la publicidad y se había negado a hacerse un nombre. Nunca había llevado una gran pancarta o coreografiado una entrada. Pero hoy era diferente.

Por primera y única vez, este domingo, Jesús aceptó las alabanzas del público en general. Pidió un burro para montar, cumpliendo la predicción que el profeta Zacarías dijo quinientos años atrás, de que el Rey vendría, humilde y montado en un borrico. Jesús sabía bien la declaración que estaba haciendo. Estaba revelándose como el Mesías, el largamente esperado Rey de Israel.

Así que dejó que la multitud eleve palmas y entone Sus alabanzas. Les dejó anunciar: "¡Hosanna en las alturas!" En cumplimiento del Salmo 118:26: "¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!" Les dejó decirlo. Les dejó gritarlo. Era casi una muchedumbre.

Sin embargo, en algún punto en el camino, a Jesús lo impactó la realidad del inminente cambio de corazón de ellos. Él había venido para salvarlos, respondiendo a sus gritos: "Hosanna: ¡Sálvanos ahora!" pero sabía que dentro de pocos días ellos finalizarían su rechazo del Mesías. El viernes ellos darían un portazo a Su oferta de salvación.

Jesús sabía exactamente qué día era.

La línea el profeta Daniel había escrito una predicción meticulosa del día exacto cuando el Mesías aparecería en Jerusalén. Exactamente 483 años calendario judío desde la reconstrucción de Jerusalén en marzo de 444 a. C.: "el Mesías Príncipe" (Daniel 9:25) aparecería. Si los líderes judíos hubieran tomado en serio el reto de Daniel para "saber y discernir" el tiempo, Jesús habría remontado la colina ese día para ver una pancarta proclamando "¡Bienvenido, Mesías!" cubriendo las murallas de Jerusalén. En lugar de eso, los líderes judíos reprocharon la noción que el pueblo con tanta facilidad abrazó. No querían tener nada que ver con Jesús como el "Hijo de David." Querían un rey como todas las otras naciones tenían.

Difícilmente parecía una "entrada triunfal" después de todo.

Véase Salmo 118:25-26; Daniel 9:25; Zacarías 9:9-10; y Mateo 21:1-9.