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Si estos pensamientos y estas palabras son oportunas, reflexione sobre ellas y, con la ayuda del Espíritu Santo, actúe con conciencia. Creo de todo corazón que son el mapa de carreteras digno de confianza para llegar a su vida y su familia.

martes, 24 de enero de 2012

Armate para tu conquista


















Estos son mismos 10 pasos que Dios le pidió a Josué que diera cuando iba a poseer la tierra prometida. Un nuevo año es una tierra prometía. (JOSUÉ 1:1-10) 


1.- Escuche a Dios. 1:1.-  Dios le dijo a Josué hijo de Nun, asistente de Moisés. Dios siempre habla, a través de su palabra, al corazón, a través de personas o de las circunstancias de la vida. Este atento a lo que Dios te dirá.


2.- Entierre el pasado. 1:2. -Mi siervo Moisés ha muerto. Por eso tú y todo este pueblo deberán prepararse para cruzar el río Jordán y entrar a la tierra que les daré a ustedes los israelitas. Moisés, representó para Moisés el pasado. Entierra tu pasado, no vivas más del ayer y prepárate a caminar en un nuevo año, sin estar llorando el ayer.


3.- Levántese y comience a andar. 1:3.- Tal como le prometí a Moisés, yo les entregaré a ustedes todo lugar que toquen sus pies. Levántese, no se quede postrado donde estas. Lo que pises, se te dará, pero para eso hay que comenzar a andar. 


4.- Conozca el cuadro completo. 1:4.- Su territorio se extenderá desde el desierto hasta el Líbano, y desde el gran río Éufrates, territorio de los hititas, hasta el mar Mediterráneo, que se encuentra al oeste. No te quedes mirando un pedacito de tu vida. Mira todo lo que Dios ha hecho en ti y contempla el cuadro completo de tu vida. 


5.- Practique la Presencia de Dios. 1:5.- Durante todos los días de tu vida, nadie será capaz de enfrentarse a ti. Así como estuve con Moisés, también estaré contigo; no te dejaré ni te abandonaré. Recuerda, lo más importante en tu vida, es la presencia de Dios, disfrútala, gózala y vive en esa presencia.


6.- Párese en la Promesa. 1:6 Sé fuerte y valiente, porque tú harás que este pueblo herede la tierra que les prometí a sus antepasados. Dios te ha dado y te dará promesas, parate en ellas, porque las promesas de Dios son reales y se cumplen


7.- Practique la habilidad de ver directo hacía adelante. 1:7.-  Sólo te pido que tengas mucho valor y firmeza para obedecer toda la ley que mi siervo Moisés te mandó. No te apartes de ella para nada; sólo así tendrás éxito dondequiera que vayas. Recuerda, mira siempre hacía adelante y no te vayas ni a la izquierda ni a la derecha
.
8.- Juegue de acuerdo a las reglas. 1:8.- Recita siempre el libro de la ley y medita en él de día y de noche; cumple con cuidado todo lo que en él está escrito. Así prosperarás y tendrás éxito. Las reglas de juego las marca la Palabra de Dios, vive en esos principios. 


9- Muévase en fe y no en temor. 1:9.- Ya te lo he ordenado: ¡Sé fuerte y valiente! ¡No tengas miedo ni te desanimes! Porque el Señor tu Dios te acompañará donde quiera que vayas. Habrá cosas que te harán temblar, pero no temas, vive por fe. 


10:- Tome una posición sobre las órdenes de Dios. 1:10.-  Entonces Josué dio la siguiente orden a los jefes del pueblo: Vayan por todo el campamento y díganle al pueblo que prepare provisiones, porque dentro de tres días cruzará el río Jordán para tomar posesión del territorio que Dios el Señor le da como herencia. Mantén una posición firme en amar y obedecer a Dios. Y entonces tendrás 

Fuente: Perlas de Dios

martes, 17 de enero de 2012

El Auto-examen y los Propósitos


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por Jesse Johnson
Mientras que algunos pueden burlarse de las resoluciones de Año Nuevo, las abrazo. Las Escrituras están llenas de desafíos diferentes a examinarnos a nosotros mismos, y ver dónde nos quedamos cortos en las normas de Dios. La introspección es una parte sana de nuestra relación con el Señor.
Antes de que un creyente tome comunión, debe de “examinarse a sí mismo” (1 Corintios 11:28). Pablo, en una reprensión a los Corintios, les dijo que se “examinaran a sí mismos” (2 Corintios 13:5). Colosenses 3 presenta un patrón de conducta de quitarse el pecado y ponerse en aquellos que aman el Mesías. Y en Colosenses 3, Pablo culmina su descripción de la santificación con esta advertencia: “todo lo que hagáis, de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús” (Colosenses 3:17).

La normativa de la vida cristiana contiene el auto-examen. Hay una introspección mórbida que va demasiado lejos, todos sabemos quienes son cristianos pesimistas, abatidos, tratando de descubrir cualquier motivo oculto detrás de cada acción. Este tipo de depresión espiritual no es de lo que estoy hablando. Pero hay un sano auto-examen que debe ser parte de la vida cristiana. La autoevaluación puede ser extremadamente beneficiosa en nuestra búsqueda de la santidad.
clip_image002 Y si somos honestos, es a menudo difícil de evaluar nuestra salud espiritual sobre una base diaria. La urgencia de la vida clama y las demandas diarias pueden ahogar la soledad y la oración. Esa es una de las ventajas del auto-examen en la comunión, hay una cierta quietud ceremonial que nos obliga a preguntar: “¿cómo he vivido esta semana? ¿Este mes?”
Por esa razón, me parece de más ayuda un inventario espiritual anual que la contemplación espiritual diaria. Yo me pregunto: “¿Cómo lo estoy haciendo este año? ¿Qué he leído este año en la Biblia? ¿Cómo he dirigido a mi mujer este año? ¿Cómo fue mi vida de oración? ¿Qué pecados he luchado este año? Estoy haciendo morir las obras de la carne, o el pecado está ganando la batalla?”
Este tipo de enfoque anual evita los altibajos normales comunes en este mundo caído. Las excusas son silenciadas por el lente amplio de ángel de ver en los últimos doce meses. Los fallos son más evidentes, y los chivos expiatorios más escasos.
El profeta Hageo confronta a Israel cuando estaban en medio de una racha espiritual de 14 años. Las demandas de todos los días de la vida post-exilio había sofocado el entusiasmo inicial de la construcción del templo. Israel, más de una década después de su regreso a la tierra, había importado una mentalidad consumista persa, y cultivaban el materialismo evocador de los Estados Unidos.
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Hageo dio un paso en este mundo de casas con paneles y bolsillos llenos, y demandó algo del pueblo. Cuatro veces en el pequeño libro de Hageo, el profeta implora a los israelitas a “considerar” sus caminos. Fueron a ver cómo vivían, mirando los andamios del templo abandonado, y preguntándose “¿Cómo estoy viviendo? ¿Esta Dios complacido?”
Ellos no estaban simplemente considerando el pasado, sino que Hageo les señala hacia adelante. Él les dijo: “Considere cuidadosamente a partir de este día …” y les habló sobre el futuro. A la luz de las promesas de Dios, ¿cómo se supone que deben vivir?
Mi solicitud personal de los sermones de Hageo es buscar en el último año de mi vida, y preguntarme si voy en la dirección correcta. ¿Qué se puede cambiar? ¿cómo se puede cambiar, y ¿Quién me puede ayudar? Si veo las áreas de éxito y triunfo en Cristo Jesús, las marco en mi corazón con un Ebenezer mental. Cuando hay fallas, me arrepiento, y oro por la gracia de hacerlo mejor este año. Y donde no hay posibilidades, yo hago metas y pienso en mi corazón cómo sacar el máximo partido en el que Dios me ha llevado en el último año.
¿Y usted? ¿Qué hace usted para propósitos de Año Nuevo? ¿Los cumple ó se burla de ellos? 

Fuente: ElevangeliodeJesucristo

sábado, 14 de enero de 2012

Juan Luis Guerra: En el cielo, no hay hospital




<em> En el cielo, no hay hospital</em>
Es el primer single de "Colección Cristiana", nuevo CD del dominicano Juan Luis Guerra.

 El salsero dominicano caba de estrenar el videoclip de "En el cielo, no hay hospital", junto con su banda 4-40. Forma parte de su último trabajo discográfico, "Colección Cristiana", que saldrá a la venta a partir del 28 de febrero próximo.

"Gracias a Jesucristo yo fui sanado de un gran dolor. Para Él no hay nada imposible, todo lo puede, ¡qué gran doctor!",  canta Guerra, que decidió que su nuevo álbum esté dedicado a la fe que profesa en Jesús, como cristiano evangélico.

Según detalló mediante un comunicado de prensa,  el disco tendrá cuatro temas cristianos  que salvo el de "En el cielo, no hay hospital"ya estaban en otros CDsd anteriores, y que contendrá siete canciones nuevas. Todas ellas fieles al estilo del cantatutor dominicano, manteniendo el ritmo salsero como denominador común, con bachata, son y merengue incluidos.

 EL VIDEOCLIP


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 El director ha sido el hijo del cantante, Jean Guerra , mientras que  el productor del mismo es Daniel Suazo . El clip está ambientado en la década de los 50, cuando una familia está frente al televisor, mirando un programa con música en vivo. Guerra es el invitado de lujo, que en la pantalla se ve en blanco y negro. Lo acompaña su banda, la 4-40.

miércoles, 11 de enero de 2012

La Suficiencia de la Biblia


Por Tim Challies

No utilizo a menudo términos como “Dios me mostró” o “Dios me ha estado enseñando.” Tal vez se debe a mi educación en las iglesias donde la gente simplemente no hablaba así, o tal vez porque generalmente no dejo tiempo suficiente para considerar que Dios está obrando en mi vida. Puede ser que me canso de que se utilice con ligereza por muchos cristianos (es decir, “Dios me dijo que dejara la iglesia establecida”). Pero estoy divagando. Dios me ha estado mostrando algo que me gustaría compartir.

No me ha estado mostrando nada nuevo o revolucionario. Más bien, él me ha estado señalando de nuevo a la maravilla de algo que se enseña en la Biblia y la iglesia primitiva y, aunque casi desapareció durante muchos siglos, volvió durante la época de la Reforma. Dios me ha estado mostrando el infinito valor y la necesidad de la doctrina que ha llegado a ser conocida como la Sola Scriptura. Esto es, por supuesto, un término latino usado por los reformadores que se traduce en La Solo Escritura. En particular, Dios me ha estado convenciendo de uno de los aspectos de esta doctrina, es decir, la suficiencia de la Escritura. Parece que siempre que veo en estos días encuentro la enseñanza acerca de la suficiencia de las Escrituras. En las últimas dos semanas he leído tres libros, todos los cuales dedican gran detalle de esta doctrina y su importancia. Antes de la lectura de estos he estudiado diferentes traducciones y paráfrasis de las Escrituras y me vienen las mismas preguntas y convicciones.
¿Qué significa entonces que la Escritura es suficiente? Esto significa que la Biblia es suficiente para la vida de la iglesia y el trabajo. Es capaz de llevar a los incrédulos a Cristo, a capacitarme para crecer en la piedad, a proporcionar dirección a mi vida y a llevarme más allá de mí mismo y más allá de la iglesia para transformar y revitalizar toda la sociedad. Al leer esta definición de la suficiencia de la Escritura en el libro de James Boice de “Whatever Happened to Gospel of Grace” fue como la última pieza de un rompecabezas cayendo en su lugar y por fin entendí lo que era mi principal preocupación con muchas de las iglesias de hoy. Estas iglesias han dejado de creer en la suficiencia de las Escrituras.
Casi todas las iglesias, al menos en el mundo evangélico, incluyen en su declaración de fe que creen en la Sola Scriptura, incluso si no utilizan las palabras para hacerlo. Y la mayoría de estas iglesias creen en la autoridad, la inspiración y la infalibilidad de la Biblia. Sin embargo, pocos creen y poner en práctica la idea de la suficiencia de la Biblia. La prueba de ello es visible en las iglesias por todas partes. La gente ya no mira a la Biblia como la clave para la evangelización. En su lugar, ponen su confianza en la música, el teatro, programas de extensión y templos menos imponente, pero más atractivos. Cuando las personas vienen a la iglesia no son desafiados por el evangelio.
Es interesante ver cómo Jesús evangelizó. Él usó los milagros, pero esto fue la base de su ministerio. ¡Lo que El hizo más que nada fue predicar! Solía ​​dejar de realizar milagros con el fin de predicar y compartir las palabras de Dios. En el primer capítulo de Marcos, vemos a Jesús alejándose de una multitud de lo que podríamos considerar los buscadores y les deja para ir a un pueblo nuevo, donde nadie sabía quién era. ¿Por qué hizo esto? “Vamos a los lugares vecinos, para que predique también allí; porque para esto he venido.” Sus milagros el día anterior habían atraído multitudes cada vez mayores y más personas venían a ser sanados, pero a pesar de este “éxito” Jesús siguió adelante porque el fundamento de Su ministerio fue la predicación del evangelio. Él no quería ser conocido como un hacedor de milagros, cuando su verdadero ministerio era enseñar.
¿Cómo reaccionaríamos en una situación similar hoy en día? Yo sospecho que podríamos considerar todo lo que atrae grandes multitudes a nuestras iglesias para ser un éxito. Sin embargo, a menos que el fundamento de nuestro ministerio sea la exposición fiel y completa del evangelio, la multitud no significan nada. Dios no nos llama para reunir multitudes, sino para hacer discípulos, llamando a la gente al arrepentimiento. La gente se salva no por estar en la iglesia y participar en los servicios, sino por la Palabra de Dios.
Creo que es sólo a través de una firme convicción de la suficiencia de las Escrituras que la iglesia realmente puede considerarse edificada sobre la base de la sola Scriptura. La infalibilidad, la autoridad y la inspiración de la Escritura significan poco si no creemos también en su suficiencia. Cuando no creemos en la suficiencia de la Escritura hay que sustituirlo por algo. Lo que ponemos en su lugar no puede tener el poder y la autoridad de la Biblia. Nunca puede ser suficiente.

Fuente: ElEvangeliodeJesucristo

LA GRAN HISTORIA DE DIOS (Video)




Esta es una pequeña serie que nos enseña de manera ilustrada y clara el gran plan de Dios con el hombre. Aquí les comparto el primer video, pueden dar click en youtube a los siguientes. Bendiciones.

lunes, 9 de enero de 2012

Está bien la joven evangélica australiana agredida en Argentina



Está bien la joven evangélica australiana agredida en Argentina
Emma Kelly, junto a sus padres en Argentina
Tras ser agredida por un desconocido, por tres días Emma Kelly se alimentó de frutos silvestres e insectos, sola, descalza y en medio del frío en una zona agreste.


La última semana del año no fue feliz para  Emma Kelly, una joven evangélica de 23 años que viajó desde Australia para visitar una amiga que vive en El Bolsón, localidad argentina situada en la provincia de Río Negro, al sur del país.  El lunes 26 de diciembre fue agredida en un paraje solitario por un desconocido que la dejó aturdida y sin calzado. Durante tres días Emma se alimentó de frutos silvestres e insectos y perdió gran parte de su ropa cuando intentó cruzar un río, por lo que sufrió las bajas temperaturas nocturnas. En medio de estas duras circunstancias, su fe en Dios la sostuvo. "Ella está bien, con un espíritu activo, a pesar de la aventura que pasó, pero es fuerte porque forma parte de una familia cristiana evangélica", dijo a la prensa el pastor Benjamín Meister, amigo de la familia, después que Emma fue hallada el jueves 29.

La joven australiana se encontraba visitando una amiga, casada con Bruno Meister, hijo del pastor Benjamín Meister. Entrenada en montañismo, el lunes 26 decidió hacer un paseo al Cajón del Azul, por sendero que nace a 7 kilómetros de El Bolsón. No regresó a la hora prevista, por lo que el esposo de su amiga acudió a las autoridades para denunciar su desaparición. Cuando tres días después fue encontrada por un alpinista que descendía de la montaña,  se especuló que había sufrido un abuso sexual, pero afortunadamente las pericias médicas determinaron que aunque hay señales evidentes de agresión física, ésta no llegó a ser de tipo sexual.

Según informaron medios de prensa, dado que Emma perdió el conocimiento tras ser golpeada con una piedra en la cabeza, ella misma pidió que se llevaran adelante estudios médicos para saber si había sido víctima de una violación. Fuentes judiciales informaron más tarde que el Cuerpo Médico Forense le indicó a la Justicia de San Carlos de Bariloche, donde se lleva adelante la investigación, que Emma Kelly no fue víctima de ningún ataque sexual, aunque sí recibió heridas producto de una agresión.

Según el relato de la joven, un desconocido la invitó a tomar un atajo mientras realizaba su caminata, y ella accedió, aunque al poco tiempo se arrepintió y decidió regresar. Fue allí cuando esta persona la atacó con una piedra, provocándole un desmayo. Cuando recuperó la conciencia, el hombre aún estaba a su lado, y procedió a robarle el calzado deportivo para evitar que lo siguiera en su huida.

 El pastor Benjamín Meister dijo que lo que le pasó a Kelly fue "un milagro", dado que debió soportar mucho frío por las noches e incluso con sus manos hizo un refugio en la tierra para poder guarecerse.

"Ella está increíble, recuperó la alegría.  No le pudieron quitar la sonrisa" , dijo a la prensa el pastor evangélico.  Los padres de la joven viajaron desde Perth, Australia, y “la acompañaron en este difícil momento. De todos modos, la fortaleza de Emma es asombrosa, volvió a sonreír e incluso visitó el parque Los Alerces”, publicó la prensa local.

 INTENTO DE IDENTIFICACIÓN
 Un dibujante del Gabinete de Criminalística de la policía rionegrina se basó en la descripción de Emma para realizar un retrato de su atacante. Por el hecho estuvo detenido un ciudadano de El Bolsón, quien sin embargo fue liberado luego que la joven no lo reconociera como la persona que la atacó.

El pastor Meister dijo que los padres de la joven, quienes llegaron el sábado desde Australia, tomaron "muy bien" la decisión del juez Miguel Gaimaro Pozzi de liberar al detenido.

 AGRADECIMIENTO
La joven regresará el próximo domingo a Australia junto con sus padres, quienes han comunicado que previamente ofrecerán una conferencia de prensa. “Ellos quieren agradecer públicamente a la gente por su apoyo”, dijo Bruno Meister. Emma particularmente quisiera agradecer a los bomberos, Policía, Gendarmería y a todos los voluntarios que desinteresadamente dieron su tiempo, así como al personal del Hospital de El Bolsón.

Apenas Bruno Meister hizo la denuncia de su desaparición, la Policía difundió las características físicas de Emma y en las primeras horas del día siguiente se inició la búsqueda.

Los rastrillajes fueron realizados por personal de las policías de Río Negro y Chubut, Gendarmería, bomberos y baqueanos, que utilizaron perros adiestrados. Una vez localizada, la joven fue trasladada en helicóptero al hospital de El Bolsón.

El Bolsón, es un lugar reconocido por su turismo ecológico y las artesanías. En la década del 60 y el 70 fue elegido por los hippies argentinos para radicarse y vivir en comunidad.

© Protestante Digital 2011

domingo, 8 de enero de 2012

Sufrir en paz



Sufrir en paz
 
 Necesitamos las pruebas por las que estamos pasando, por eso el Señor las permite. 

 
 Hace unas semanas, por razones que el Señor sólo conoce y que va mostrando poco a poco, como suele hacer, según Sus tiempos y no los nuestros, llegó a mis manos un material ciertamente interesante (nada novedoso, por cierto, ya que tiene algún que otro siglo de historia) y que me hacía reflexionar sobre nuestro sufrimiento y nuestras pruebas de una manera refrescante, al menos para mí . Sólo he leído las cuatro primeras reflexiones (vuelvo a ellas una y otra vez, como intentando exprimirlas al máximo y siempre encuentro algo nuevo, así que me cuesta avanzar) pero su contenido es tan rico que no me resisto a compartirlo casi de forma literal, con la ilusión de que para otros sea de tanto provecho como me está siendo a mí. Sé que, quien me puso en las manos este material, estaría más que conforme con que esto sea así.

 Lo verdaderamente llamativo del enfoque del autor (ya que el tema para nada es nuevo tampoco) es que tiene una mezcla entre certeza radical sin tapujos y profundo entendimiento y empatía del dolor ajeno y, seguramente, también propio . Nadie escribe así sobre el sufrimiento si no ha sufrido mucho. Nadie habla así del Señor en la prueba, si no lo conoce profundamente. Y su mensaje es, probablemente, de los menos edulcorados que he escuchado sobre este tema. Nada de medias tintas. Sólo entrega y rendición al Señor y esto es algo a lo que no estamos acostumbrados ni en nuestros propios círculos evangélicos.

 Aprovecho estas líneas, sin más adornos, para compartir algunas de las reflexiones de este autor francés, Fenelon (s.XVII), que me hacen pensar sobre lo que nos acontece ante el dolor. No hay demasiado que añadir porque, como digo, es absolutamente elocuente y claro en sus planteamientos. Sólo en algún punto me permito abundar un poco más, como hablándome a mí misma acerca de cosas que debo recordar.

Estas son algunas de las joyas que me apropio y que te ofrezco, como otra persona antes me las ofreció a mí. (Gracias, por cierto, por tu acto de generosidad. El Señor te ha usado y he sido bendecida con ello).

·Necesitamos las pruebas por las que estamos pasando, por eso el Señor las permite.

·Nosotros, para aprender las mismas lecciones, hubiéramos escogido sin duda otro recorrido, pero a través de él no llegaríamos al mismo punto. En vez de demoler nuestra voluntad en ciertos aspectos, probablemente la hubiéramos fortalecido, haciendo justo lo contrario de lo que el Señor quiere. Él quebranta y rompe para volver a construir sobre cimientos sanos.

· Se puede estar cierto en lo que el Señor hace en las pruebas, aunque no alcancemos a verlo.

·Pero lo más duro del sufrimiento es que no sabemos “cuán grande será o cuánto durará” y nos veremos en la “tentación de querer imponer límites a nuestro sufrir”.

· Queremos ver el camino resuelto antes de confiar, pero Dios nos pide justo lo contrario: nos pide fe en medio de la prueba, nos capacita produciendo esa fe a través de la prueba.

· La proporción de la prueba es en función de la ayuda que el Señor quiere prestarnos. Así las grandes pruebas son, probablemente, aquellas en las que Él derrama mayor bendición sobre nosotros.

·Se puede ser feliz a pesar del sufrimiento y en medio de él, pero también gracias a él. Es en el sufrimiento donde nuestros sentidos se acentúan para captar con mayor claridad lo que el Señor quiere mostrarnos.

·Muchas veces nos revolvemos ante el sufrimiento, en el fondo, porque hay cosas a las que nos agarramos y no queremos soltarlas. Si muriéramos a nuestra naturaleza por completo, o si no estuviéramos tan anclados a las cosas de este mundo, no agrandaríamos aún más nuestro sufrimiento. Pero claro, las cosas nos duelen porque nos apegamos a ellas y, porque nos duelen, sufrimos.

· La prueba va “directamente dirigida a aquello que estamos dispuestos a entregar con mayor desgana”. Lo que no cuesta, no duele; lo que no amamos, no duele al perderse.

·Si el Señor quisiera que permaneciéramos como estamos, así sería. Pero Él persigue la destrucción de nuestra vieja naturaleza para construir una nueva.

·No agudicemos nuestro sufrimiento por no tener el tiempo suficiente como para “sentarnos en mansedumbre delante de Dios”.

·No nos resistamos a lo que el Señor trae a nuestra vida, aunque haya que sufrir si es necesario. “A largo plazo, es mucho más duro vivir el dolor de resistir la cruz que la propia cruz”.

·Someterse en paz y sencillez a la voluntad de Dios significa cargar con los propios sufrimientos sin luchas. “Nada acorta nuestro dolor tanto como el espíritu de nula resistencia al Señor”.

·“¡Que el Señor nos libre de caer en un estado interior en el que la cruz no obre en nosotros! Dios ama al dador alegre (1ª Corintios 9:7) ¿Imagínate cuánto debe amar a aquellos que se abandonan a sí mismos a Su voluntad con aliento y por entero, a pesar de que el resultado sea su crucifixión!”

·¿Qué tememos ante la prueba? “¿Tememos que Él no sea capaz de darnos Su fuerza cuando nos quite la nuestra? ¿Por qué se la lleva? Sólo con el fin de que Él sea nuestro sustento. Dios tiene la intención de llevar a cabo Su obra en nosotros cortando todo recurso humano. Quiere que veamos que, lo que se ha propuesto en nuestro interior, sólo Él lo puede hacer”.

·Cuando nos encontramos en la sequedad de la prueba y tantos “grifos” se cierran, “no ha de preocuparnos no poder beber del grifo, ya que estamos siendo guiados a bebe
r del manantial que siempre mana”.
Autores: Lidia Martín Torralba

©Protestante Digital 2011
 

sábado, 7 de enero de 2012

14 DE MAYO 1948, CUANDO EL MUNDO CAMBIÓ


Refugiados palestinos en Siria e Iraq. 

Para poder contrarrestar este ataque diabólico contra la actual nación judía, analicemos los últimos 63 años de este pueblo como nación, desde el día de su Independencia.
Pero antes leamos el siguiente pasaje de la Biblia:
Nos dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará,? ? y viviremos delante de él. Oseas 6:2
No cabe duda de que este pasaje, citado por el Profeta Oseas, se cumplió al pie de la letra en relación a la nación judía. Tal como ya lo he explicado en otros artículos aquí en nuestro sitio web, el territorio de Israel se convirtió en tierra ocupada por las potencias gentiles desde el año 135-137, de la era cristiana; desde entonces, ningún pueblo a lo largo de esos casi 2 mil años se dio a la tarea de declarar una nación sobre esos territorios. Ni siquiera el hoy llamado pueblo palestino lo pudo hacer.
Mientras el territorio de Israel permaneció en manos de potencias gentiles en esos 2 mil años, el pueblo judío deambuló por todas las naciones en todos esos siglos, sufriendo las peores humillaciones y persecuciones, que dieron lugar a masacres como La Inquisición, orquestada por la iglesia Católica Romana, que quería eliminar a este pueblo para de esa forma presentarse ella como el nuevo Israel espiritual.
Los rusos también tienen su participación en estas masacres, y por último, Adolfo Hitler, con el holocausto nazi.
Hasta hoy en día, ni un solo científico puede explicar cómo un pueblo étnico puede regarse por todo el mundo, y pasar 2 mil años y no desaparecer como pueblo. ¿Cómo lo hicieron? La repuesta sería muy sencilla: Durante esos 2 mil años ellos nunca dejaron de proclamar al Dios de la Biblia; es decir, El Dios Altísimo.
Y nunca dejaron de rezar la misma oración: “El próximo año volveremos a Jerusalén”. En esos 2 mil años no perdieron su idioma, que es el mismo idioma de la Biblia, el hebreo.
En 2 mil años siempre lloraron en dirección a Jerusalén, y enseñaron insistentemente a sus hijos que un día El Altísimo los recogería y los llevaría de nuevo a su Tierra Prometida; en otras palabras, nunca dejaron de llorar a su tierra, y eso hizo que El Altísimo los preservara entre todas las naciones.
Pero no sólo ellos lloraron por su tierra durante 2 mil años; la tierra también lloró por ellos. Prueba de ello fue que en esos 2 mil años esta tierra se convirtió en un desierto sin vida; una tierra que se negó producir a los diferente pueblos que vinieron con las potencias que ocuparon esa tierra. Ni siquiera a los hoy llamados palestinos pudieron hacer que esta tierra se volviera fértil.
Pero la profecía de Oseas decía que el pueblo judío estaría literalmente fuera de su tierra cerca de dos días (es decir, 2 mil años), y que al cabo de esos dos días (es decir, antes de terminar esos 2 mil años), Israel volvería a ser nación; el propio Profeta Isaías también habría profetizado sobre la soberanía de Israel, donde levantaría su bandera en medio de las naciones.co contra la actual nación judía, analicemos los últimos 63 años de este pueblo como nación, desde el día de su Independencia.
Pero antes leamos el siguiente pasaje de la Biblia:
Nos dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará,? ? y viviremos delante de él. Oseas 6:2
No cabe duda de que este pasaje, citado por el Profeta Oseas, se cumplió al pie de la letra en relación a la nación judía. Tal como ya lo he explicado en otros artículos aquí en nuestro sitio web, el territorio de Israel se convirtió en tierra ocupada por las potencias gentiles desde el año 135-137, de la era cristiana; desde entonces, ningún pueblo a lo largo de esos casi 2 mil años se dio a la tarea de declarar una nación sobre esos territorios. Ni siquiera el hoy llamado pueblo palestino lo pudo hacer.
Mientras el territorio de Israel permaneció en manos de potencias gentiles en esos 2 mil años, el pueblo judío deambuló por todas las naciones en todos esos siglos, sufriendo las peores humillaciones y persecuciones, que dieron lugar a masacres como La Inquisición, orquestada por la iglesia Católica Romana, que quería eliminar a este pueblo para de esa forma presentarse ella como el nuevo Israel espiritual.
Los rusos también tienen su participación en estas masacres, y por último, Adolfo Hitler, con el holocausto nazi.

Fuente: Bolainez Ministries


martes, 3 de enero de 2012

El último, el esclavo, el que sirve

El último, el esclavo, el que sirve


Hoy más que nunca se valora la riqueza como prestigio y se sigue poniendo a los ricos en los primeros lugares... incluso en las iglesias cristianas.
02 DE ENERO DE 2012
 Es impactante y un tanto escandaloso el fijarse en la inversión de valores que hace Jesús tanto en las parábolas del Reino como en otros mensajes suyos dirigidos tanto a las multitudes como a los discípulos.  “...Sea el mayor entre vosotros como el más joven, y el que dirige como el que sirve”.  Lucas 27:26. ¿Escandaliza hoy esta frase a los creyentes?

En estas líneas sobre el servicio basadas en el pasaje de Lucas en el que los discípulos iban discutiendo cuál de ellos sería el mayor, vendría muy bien la frase de Jesús que estructura todo su pensamiento en estas áreas:  “Los últimos serán los primeros” .

En el pasaje de Mateo 20, sobre la madre de los hijos de Zebedeo, pidiéndole a Jesús que ordenara que en su reino sus hijos se sentaran uno a la derecha y el otro a la izquierda, se perfila también este concepto. Allí el mensaje se da de esta manera:  “El que quiera ser el primero entre vosotros, será vuestro siervo” . Así, los últimos serán los primeros y los primeros serán los siervos. No es nada fácil entender el Evangelio desde los parámetros del mundo. Les escandaliza. Causa rechazo si no se mira con los ojos de la fe.

 No era fácil para los discípulos entender al Maestro. ¿Acaso lo es hoy? Hoy la tendencia normal sigue siendo el querernos encumbrar, el ser los mayores, el estar más cerca de los ángeles que de los hombres, especialmente de los hombres empobrecidos y maltratados . El pensamiento de Jesús dice que el servicio es el que nos pone en nuestro lugar. Los textos hablan de la grandeza del servicio... el grande es el que sirve, el que se humilla... no es el que se sienta a la mesa, sino el que se pone al servicio de los que se han de sentar.

Jesús lo fundamenta con su ejemplo:  “Yo estoy entre vosotros como el que sirve” . Ese, diría Jesús, es el mayor ejemplo de grandeza. Hay toda una revolución de valores, aplicados aquí al servicio y a todo el pensamiento de Jesús en general. Con respecto a la lógica del mundo hay una revolución de valores, todo un trastoque de los conceptos que nosotros tenemos como buenos. Todo esto dejaba atónitos y escandalizados a los que escuchaban desde la lógica de los poderosos.

Hoy no ha cambiado mucho. En alguna ocasión, hablando de estos temas, lo que a grupos de creyentes les parece injusto es que en la parábola de los obreros de la viña se les pague igual a los obreros que han trabajado desde el principio del día que a los que han entrado al final de la jornada y que, además, se les pague los primeros. No entienden el trastoque de los valores de Jesús, su justicia que no es como la de este mundo, sino una justicia impregnada de misericordia a favor de los más débiles que, en este caso, sería aquellos a los que nadie quería contratar por ser precisamente los menos competitivos por su situación de debilidad.

 Hay una inversión de valores que también se debe dar en la valoración de las personas, religiosas o no . La grandeza está en el servicio, no en el ser servido. La grandeza está en saber humillarse en el servicio al otro, no en el hecho de que otros te sirvan porque te consideran importante. Así estos párrafos de Jesús:  “Los reyes de las naciones se enseñorean sobre ellas, y los que sobre ellas tienen autoridad son llamados bienhechores” . Esos no son los grandes, no son los importantes a los ojos de Dios. Se consideran los mayores a los que hay que servir y se autoengrandecen. Nunca serán los primeros, los que tengan la dignidad o el privilegio de sentarse al lado de Jesús.





Fuente: ProtestanteDigital